伦敦大英博物馆里的收藏丰富无比，其中陶瓷制品也陈列了许多精彩作品，对于那些中国青瓷或西方仿青瓷的作品，我感觉已经看太多了，熟悉得懒得光顾，不过青瓷中的人物与故事图像之作和其他彩陶绘的人物故事制品，我兴趣倒依旧，这不，一尊彩陶的人物故事造像，由于在绘画作品和西方故事里有所熟悉，进入了我的相机镜头。
这件作品故事，网上一般都翻译成《西门与佩罗》，这件瓷塑名RomaCharitypedestal，于-年间由Chelseafactory所制作。一个年轻的少妇，给一个饥饿的被囚禁着的老人哺乳。裸露胸乳的女人叫佩罗，是西门老人的女儿。这个故事记载在《罗马人善举故事》。
这件陶瓷作品创作年代于十八世纪的中后期，正是法国罗可可盛行的时代，它也具有明显的精致明快华丽而又带有点儿妖冶气儿，而且总有那么些许的色色味儿；底座的金边镶嵌也符合那个时代的趣味。在那个时代，宫庭和贵族都喜欢制作一些小型的彩瓷塑像陈列于家中。
下面这是网上流传很广的一篇博文，不知原著为谁所写，我这里稍加整理，录出供参考。
《西门与佩罗》是大师鲁本斯的画作，位于西印度群岛波多黎各共和国的国立美术馆里。画中，有一位年轻的女人不知羞耻地露着胸部，一位衣衫不整的老人吸允着她的乳头。露着胸部的年轻女人就是他的女儿,衣衫不整的老人就是她的父亲。
作为擅长绘画人体的画家，鲁本斯在这幅作品中艺术感方面的表达，就是突出人体美感。无论是因饥饿而消瘦的老者的身躯，还是被包裹在柔软衣裳中丰满的女性躯体，作者都进行了细致刻画，特别是为了突出老人脂肪的减少，将皮肤的松弛下垂程度以及皮肤与骨头之间脂肪的厚度都做了较详细的交代。
对于佩罗的动作，则主要放在佩罗一要细心喂养父亲，同时也要提防被发现，但因为其父饥饿的吮吸动作，使这个喂养过程终究被牢房窗口的狱卒看见，鲁本斯在人物表情绘画方面的优势也体现出来，佩罗内心对父亲必死命运的叹息、对自己无奈同时大义凛然的选择从容坦然、以及对可能也因此遭厄运的平淡应对，凸显在佩罗略带无奈的平静表情。
作者用处在画面中心的红色来表现佩罗对父亲的关爱之心，同时衬出牢狱的黑暗，表达对当时罗马帝国对基督徒残酷逼迫镇压行为的愤慨，和对基督教博爱精神、利他主义的赞扬。
画中的西门是为波多黎各的独立而奋战的英雄,却被国王监禁在监狱里。被判"禁食"刑。老人慢慢死去,临终前女儿产子后来监狱探望父亲。看见父亲消瘦的躯体,解开自己的衣裳,将自己的奶水给予父亲。这幅画表达浓浓的父女之情和爱国之情。这个国家的人以这幅画为傲。
这里是网上传布最多的鲁本斯的作品：
据说，这是大师鲁本斯的两张不同版本的作品。看来大师对这个题材的兴趣还不小呢！说不定还有其他版本作品，偷偷地藏起来了，没有公开或者失传了呢，哈。
不过，网上也见到有人对于此画所描绘的所谓波多黎各的事件表示存疑了。事实上，这个故事据有人考证来自于《罗马人善举》一书中。那么，这个故事应该就是古代罗马的曾经发生过的一桩故事，这比较合理，也能够解释为什么那么多的西方画家和雕塑家为之着迷表现，除了其中表现人体与情色，以及伦常的刺激而外，故事来源也是杠杠得硬朗而纯正呀。
有则回帖则把这个问题讲得更清楚了：
绘画典故：罗马人善举（RomanCharity）RomanCharity(或CaritàRomana)有译作“罗马人善举”是一个女儿作为典范的故事。佩罗在父亲西门被监禁并判处饿死之后，偷偷地以自己的乳汁喂养他，她的行为被一个狱卒发现，但她的无私打动了当权者，她的父亲被准予释放。这个故事被记录在一本叫《古罗马人可纪念的善举之书》中，由古罗马历史学家ValeriusMaximus所著，被称为孝敬的典范和罗马的荣誉。司掌职责的罗马女神Pietas之庙中就有一副画描绘了这个场景。在罗马文化中，这个主题神话中的对应体现在，伊特鲁里亚神话中朱诺以母乳喂养哺育成年后的赫拉克勒斯。到十七至十八世纪，许多著名的欧洲画家都热衷于演绎这一幕。最为出色的是彼得·保尔·鲁本斯所作数个版本。巴洛克画家卡拉瓦乔自年以来也曾在自己的作品TheSevenWorksofMercy中触及这个母题。新古典派的描画则显得更为克制。
此录网上诸多有着此故事的种种油画作品与雕塑作品，可以看得出来，各位作者们的表现侧重点还是有所区别的。
我本以为网上存在的也就这些图像了，结果发现，西方有关这个题材的作品实在是太多了，多得出乎你的想象。有一则博文录入足有二十张之多，一并放入供大家赏读。不掠其美，此文《罗马人的善举与乳姑不怠》（AD大帝-11-:37:19），把西方故事与中国姑婆孝敬故事联系了起来。亦颇有趣味。
从现代女性主义美学理论上的视角上讲，这个故事的诸多画家与雕塑家的图像塑造的要旨，是可以作为偷窥故事的一个案例来予以分析的。
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